《哲理散文》经典哲理散文《科学与迷信》

　　這個話題其實人們早就明白，明白的就像今天自己需要什么一樣。可是為什么迷信的影響力有時要超過科學的吸引力，特別與老人們交流，他會用迷信的某種色彩來解釋事件，如果自己對科學只是一知半解時，會表現的很無奈很無力，處於沉默算是自己給自己台階下。

　　新中國成立60多年，一直高喊破舊立新，特別是農村的封建迷信思想，幾乎有傳宗接代的某種勢頭。把重點放在農村，說明農村的封建迷信根深蒂固，有著一整套倫理邏輯，思維模式，如果在文化大繁榮的背景下有些沒必要保留的遺產得到重視，我想勢必要混淆迷信與科學的理解概念。中國農村是封建迷信的傳播者與發源地，在那裏紮根幾千年，一直沒有動搖過它的核心體系，盡管人們眼前都是現代化的使用工具，可是意識上好像感覺不深，也許這要與對文化的理解掛點關系，關於對科學迷信的識別能力重新定位。因為每個時期的認識程度都有差異，給人們造成的混亂意識也有差異。比如農村的婚葬，30年前農村使用集體墓地，結婚一切從簡，鋪張浪費的情況非常少見，也許當時的經濟條件不允許，也許是社會制度的強大制約因素。我不否認兩種情況都有，可是現在這兩種情況的奢侈程度逾演逾烈，攀比之風非常嚴重，更為另人疑惑不解的是曾經被打倒的東西又重新站了起來，封建迷信幾乎很少有人過問，到了肆意發展的地步。如果雙重繁榮演繹下的市場需求要人們仁者見仁智者見智的話，那人們的自覺醒悟很難在文化領域辨別真偽，最後承認需要決定存在的必然邏輯。

　　科學與迷信說道底是個對客觀規律認識的深淺問題。兩種文化並存於世，迷信是封建制度下特有的產物，是人們在沒有足夠的判斷理解上產生的混淆思維，一整套儒家文化的倫理概念像個有形的網絡體系，催生出多少繁瑣複雜的幻化形式，幾乎每條曲線都有一番理論存在，驚駭的讓人望而生畏。過去人們稱是三座大山，新中國的成立與解放，首先是推翻了壓在人們頭上的三座大山，而後才有解放生產力的可能。可是科學，似乎是生產力的使用發明，創造與展現，人們只有在使用過程中才能感受認可，不用感覺就很不容易存在。因為科學是抽象思維應用，邏輯性極強，沒有專業知識，沒有一定的文化基礎與理解能力讓它深入到心裏很困難。特別對農村沒有文化基礎的人來講，幾乎沒有辦法吸收。這樣一來，迷信是因為簡單實用，盡管不起作用至少心裏得到安慰，因為人們需要安慰。科學盡管先進，因為理解上很困難，人們不願意接受。沖擊力量反複碰撞，自然接受與形式接受都會在行為上暴露，好像沒有對錯之分，而是理解上的理性與習慣之分。

　　迷信從它的產生與發展看，一方面是因為認識上的膚淺所致，另一方面是純粹的欺騙邏輯蒙蔽。人們產生的幻覺是信者有不信者無，這就是對事物認識的深淺問題了，農村人習慣接受簡單，是對事物的活動規律沒有清醒的掌握所致，一但掌握，迷信那一套會自動消除。可是讓我們困惑的現象是，許多科學知識很豐富的人在有意要迎合無知的形式，如果是習慣敷衍也許是出於無奈勉強，但在很大程度上有攀比深化趨勢。知之而為有故意之嫌，不知而為有被蒙蔽之情，兩者在同一個領域思考我想是很尷尬的，但現象是非常的融洽，這樣就給我們造成了一種理論上疑惑，科學是不是永遠要與迷信相伴而行。

　　社會文明進步的標志是對科學文化理解與應用的廣度，是知識面對整個世界認識與了解的深度。我對農村出現的科學與迷信不分家現象很憂慮，甚至擔心的理由有聞者不戒，誤認為是優秀文化傳統的挖掘。我希望在文化繁榮的大背景下，多創導人民群眾最關心最現實的科學知識普及話題，引領健康輕松活潑意識氛圍。並希望國家多出台相關的法律指導，加大力度遏制腐朽的迷信滋生蔓延，為祖國繁榮昌盛打造一個美麗和諧的文明環境。

※本文作者：※